文博時(shí)空 作者 杜冰冰
中國(guó)國(guó)家博物館“盛世修典——‘中國(guó)歷代繪畫(huà)大系’成果展”
作為一位觀眾，筆者在參觀展覽的時(shí)候往往會(huì)問(wèn)自己一個(gè)問(wèn)題，藝術(shù)創(chuàng)作是什么？是表達(dá)人的生存情感，或是用技法和能量創(chuàng)造出一個(gè)精神世界精神世界，如元初的文人畫(huà)。
(相關(guān)資料圖)
今天，帶著這個(gè)視角，我們打開(kāi)國(guó)家博物館正在展出的“盛世修典——‘中國(guó)歷代繪畫(huà)大系’成果展”的“元?dú)饬芾臁眴卧?，單元?71件作品集中呈現(xiàn)元代繪畫(huà)的基本面貌和特征，我們單來(lái)欣賞元代畫(huà)壇領(lǐng)袖其二的趙孟頫和錢(qián)選。
一段歷史時(shí)代的藝術(shù)作品往往表達(dá)這個(gè)時(shí)代的精神底色，元初的執(zhí)政者們?yōu)榱遂柟陶?quán)，取消了兩宋的畫(huà)院制度，甚至就連科舉制度亦被廢除。在這樣的背景下，元代的文人不得不淡泊自守，以丹青明志。
這便是文人畫(huà)，其最大的特征便是書(shū)畫(huà)同一性表現(xiàn)，把書(shū)法表現(xiàn)應(yīng)用到繪畫(huà)中來(lái)，甚至最終達(dá)到詩(shī)書(shū)畫(huà)印合一的狀態(tài)，借元四家之一吳鎮(zhèn)之口，文人畫(huà)即“詞酣之余，一時(shí)之興而做?！?/strong>
元·吳鎮(zhèn)《漁父圖》
趙孟頫：書(shū)畫(huà)同源的典范
趙孟頫，在書(shū)法繪畫(huà)以及文學(xué)等等方面有很深的造詣，加上出身皇室和學(xué)問(wèn)修養(yǎng)，在元代對(duì)其他文人和畫(huà)家有很大的影響作用。唐有顏真卿、柳公權(quán)、歐陽(yáng)詢(xún)書(shū)法自成體式，元有趙體，同時(shí)他又是元代具有領(lǐng)袖意義的重要畫(huà)家，在繪畫(huà)上的貢獻(xiàn)不亞于書(shū)法，把書(shū)法和繪畫(huà)非常緊密有機(jī)的結(jié)合起來(lái)。自此，文人畫(huà)興起，構(gòu)成了整個(gè)元代繪畫(huà)史最核心的特征，蔚為大觀。
元·趙孟頫《洛神賦并序》
在趙孟頫的一件繪畫(huà)作品《秀石疏林圖》中，我們可以看到其將書(shū)法的精神和繪畫(huà)的元素從骨子里做的一個(gè)高度融合，從這樣的融合中，可窺見(jiàn)書(shū)畫(huà)同源的一斑。
元·趙孟頫《秀石疏林圖》
《秀石疏林圖》畫(huà)面依舊是院體繪畫(huà)的嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)密，畫(huà)面中最有亮點(diǎn)的內(nèi)容當(dāng)屬石頭、毛竹和樹(shù)木皆用書(shū)法的線(xiàn)條來(lái)寫(xiě)就，毛竹用隸書(shū)的方法來(lái)畫(huà)；石頭線(xiàn)條大量飛白，飛白在運(yùn)筆過(guò)程以速度和墨干濕來(lái)控制它產(chǎn)生的效果，多見(jiàn)草書(shū)；樹(shù)木線(xiàn)條多鈍性、渾圓、內(nèi)斂，很有立體感，為篆籀書(shū)。
趙孟頫題跋
較為畫(huà)龍點(diǎn)睛的，還有其中趙孟頫畫(huà)上的題跋“石如飛白木如籀，寫(xiě)竹還與八法通，若也有人能會(huì)此，方知書(shū)畫(huà)本來(lái)同”。畫(huà)家題詩(shī)與畫(huà)中內(nèi)容相輔相成，所以可知在畫(huà)家心中“方知書(shū)畫(huà)本來(lái)同”的核心不是形式，而是中國(guó)書(shū)畫(huà)線(xiàn)條表達(dá)的藝術(shù)語(yǔ)言趣味上，和諧統(tǒng)一，生機(jī)勃勃，這幅作品是書(shū)畫(huà)同源的典范。
元·趙孟頫《蘭竹石圖》圖源：上海博物館
《蘭竹石圖》亦是書(shū)畫(huà)同源的一致性趣味，蘭花飄逸的線(xiàn)條和石頭節(jié)奏起伏的線(xiàn)條有機(jī)融合，竹子隨風(fēng)而動(dòng)。
作為一位時(shí)代大師，趙孟頫在書(shū)畫(huà)的造詣非常渾厚，風(fēng)格技法表現(xiàn)多元，其核心是繼承了前代（唐五代到北宋南宋）特征的基礎(chǔ)上進(jìn)行變化，對(duì)前代繪畫(huà)的語(yǔ)言和表現(xiàn)特征（比如構(gòu)圖上）有非常好的接受和再表達(dá)的能力，我們?cè)倏雌湓缒旯P下的花鳥(niǎo)畫(huà)杰作《幽篁戴勝圖》。
元·趙孟頫《幽篁戴勝圖》
戴勝鳥(niǎo)我們今天還可以看到，冠上有很長(zhǎng)的羽毛，但是自古以來(lái)戴勝鳥(niǎo)題材的畫(huà)作非常少見(jiàn)。《幽篁戴勝圖》畫(huà)心中間的鳥(niǎo)很可愛(ài)，畫(huà)中有細(xì)致的線(xiàn)條和明顯的起伏，隨后一條竹枝以斜插的角度進(jìn)入畫(huà)面，戴勝鳥(niǎo)棲息于上，非常古雅，黃金分割法的構(gòu)圖。
戴勝鳥(niǎo)
戴勝鳥(niǎo)局部用絲毛法，表現(xiàn)鳥(niǎo)兒豐富的層次和色澤，放大看一根根羽毛都非常清晰，動(dòng)態(tài)十足。這就是趙孟頫寫(xiě)實(shí)工筆的呈現(xiàn)方法，其實(shí)我們今天按照這種角度來(lái)拍照也甚是好看。
元·趙孟頫《幽篁戴勝圖》（局部）乾隆行書(shū)題字足真態(tài)
元人倪瓚、明人胡儼跋文
卷后有倪瓚和明人胡儼二位跋文，畫(huà)卷上鑒藏印三十余方。
元·趙孟頫《浴馬圖》（點(diǎn)擊查看大圖）
趙孟頫晚年還有色彩濃烈如《浴馬圖》的畫(huà)作，也是寫(xiě)實(shí)工筆，畫(huà)風(fēng)嫻熟老辣，三段式畫(huà)法，分別入池、洗浴、出池三段，前后呼應(yīng)，人物穿著唐代衣冠，馬匹神采飛揚(yáng)，構(gòu)圖簡(jiǎn)練，層次分明，是現(xiàn)今所見(jiàn)趙孟頫人物鞍馬題材畫(huà)中最具代表性的作品之一，也是趙孟頫過(guò)去積累的優(yōu)秀傳統(tǒng)厚積薄發(fā)的創(chuàng)新之作，與許多同元代的文人畫(huà)家們同頻共振。
錢(qián)選：傳承出新的大家
與趙孟頫往來(lái)密切且實(shí)力旗鼓相當(dāng)?shù)耐瑫r(shí)代畫(huà)家還有一位名為錢(qián)選，人品和畫(huà)品皆稱(chēng)譽(yù)當(dāng)時(shí)，山水師趙令穰、人物師李公鱗、花鳥(niǎo)師趙昌、青綠山水師趙伯駒，南宋以降，隱居不仕，其代表性作品分為兩類(lèi)，分別為山水和花鳥(niǎo)，這兩種繪畫(huà)的成就在我們今天看來(lái)不亞于趙孟頫。
元·錢(qián)選《浮玉山居圖》圖源：上海博物館
在《浮玉山居圖》中就可以看出錢(qián)選對(duì)宋代傳統(tǒng)的繼承，畫(huà)中描繪其家鄉(xiāng)霅川浮玉山的景色，畫(huà)中一湖繞山，丘壑綿密，形成一個(gè)幽絕的空間，似乎是畫(huà)家心中遺世獨(dú)立的隱居空間。
宋·趙伯駒《江山秋色圖》
宋·燕肅《春山圖》（局部）
畫(huà)中對(duì)山石的皴和山石構(gòu)型、結(jié)構(gòu)表達(dá)、線(xiàn)條的表達(dá)與宋代畫(huà)院山水有相似共性，設(shè)色方面把青綠山水應(yīng)用進(jìn)來(lái)，青綠山水和水墨有機(jī)結(jié)合，內(nèi)斂、溫和、雅致，開(kāi)淺絳山水的先河。畫(huà)面亦融入了畫(huà)家自己的思考——拋開(kāi)畫(huà)中的鑒藏印和題跋后我們?cè)倏矗?strong>其中心留下了大量的空白，構(gòu)圖的地方留白表達(dá)一筆不多，這樣的畫(huà)面在宋代完全不多見(jiàn)，在元代成為時(shí)代標(biāo)桿。
元·錢(qián)選《梨花圖》圖源：大都會(huì)博物館
可以說(shuō)錢(qián)選是傳承出新的大家，其作品《梨花圖》從本體角度來(lái)看，同宋人折枝花卉的畫(huà)法一脈相承。
宋·趙佶《五色鸚鵡圖》圖源：波士頓藝術(shù)博物館
宋·趙佶《梅花繡眼圖》
一枝下來(lái)表現(xiàn)凝練，刪繁就簡(jiǎn)，構(gòu)圖上雅致、簡(jiǎn)便，技法上花的本體上用非常細(xì)的線(xiàn)條勾勒，對(duì)比明顯，可以看作畫(huà)人非常注重花瓣、花朵之間的呼應(yīng)，抒情性極強(qiáng)，給人一種寧?kù)o雅致的文人趣味。
元·錢(qián)選《梨花圖》（局部）
上有錢(qián)選小楷題詩(shī)：“寂寞闌干淚滿(mǎn)枝，洗妝猶帶舊風(fēng)姿。閉門(mén)夜雨空愁思，不似金波欲暗時(shí)”，款識(shí)為“霅溪翁錢(qián)選舜舉”，鈐印“舜舉印章”白文長(zhǎng)方印、“錢(qián)選之印”白文印、“霅溪翁錢(qián)選舜舉”白紋方印。
錢(qián)選雅致的花卉創(chuàng)作方法和風(fēng)格對(duì)后世的影響深遠(yuǎn)，如我們熟悉的常州人惲壽平《折枝桃花圖》扇面、鄒一桂《百花圖卷》等等，明清花卉往往以此為典范進(jìn)行學(xué)識(shí)、傳承。
清·惲壽平《折指桃花圖》扇面 圖源：國(guó)博官網(wǎng)
宋代是山水畫(huà)鼎盛發(fā)展的階段，幾近“諸法皆備”：山水畫(huà)、人物畫(huà)、花鳥(niǎo)畫(huà)都已發(fā)展成熟。南宋以降，元代繪畫(huà)中，文人畫(huà)占據(jù)畫(huà)壇主流，畫(huà)家們?cè)趥鞒械幕A(chǔ)上融入了更多關(guān)于自然和生命的哲思。
作為元代畫(huà)壇領(lǐng)袖的趙孟頫和錢(qián)選二人創(chuàng)作亦主要沿襲北宋時(shí)期的風(fēng)格樣式，但跳出宋畫(huà)大山堂堂的框架，除能看到元人的官方趣味之外，今日嗅起，亦有思想之余馨，這只是盛世修典展覽中的一斑。
觀展攻略
收百世之闕文，采千載之遺韻。由浙江大學(xué)、浙江省文物局編纂出版的“中國(guó)歷代繪畫(huà)大系”于 2005 年立項(xiàng)，是一項(xiàng)規(guī)模浩大、縱貫歷史、橫跨中外的國(guó)家級(jí)重大文化工程。共收錄海內(nèi)外 263 家文博機(jī)構(gòu)的紙、絹（含帛、綾）、麻等材質(zhì)的中國(guó)繪畫(huà)藏品 12405 件（套），涵蓋了絕大部分傳世的“國(guó)寶”級(jí)繪畫(huà)珍品。包括《先秦漢唐畫(huà)全集》《宋畫(huà)全集》《元畫(huà)全集》《明畫(huà)全集》《清畫(huà)全集》，共計(jì) 60 卷 226 冊(cè)。這是迄今為止同類(lèi)出版物中精品佳作收錄最全、出版規(guī)模最大的中國(guó)繪畫(huà)圖像文獻(xiàn)。
國(guó)博“盛世修典——‘中國(guó)歷代繪畫(huà)大系’成果展”包含“薪火相傳 代代守護(hù)”“千古丹青 寰宇共寶”和“創(chuàng)新轉(zhuǎn)化 無(wú)界之境”三大板塊，以圖像、文字、視頻、新媒體等多元展示手法，呈現(xiàn)“中國(guó)歷代繪畫(huà)大系”所反映的中國(guó)古代繪畫(huà)的宏富成就。在三大板塊集中亮相的 1700 余件歷代繪畫(huà)精品的出版打樣稿檔案，是國(guó)內(nèi)藏品與流散在世界各地的中國(guó)繪畫(huà)“國(guó)寶”的一次集合匯聚，更是中國(guó)美術(shù)發(fā)展歷程的生動(dòng)寫(xiě)照。
展期：2022/9/29—2023/10/8（當(dāng)日可參觀）
展廳：中國(guó)國(guó)家博物館 南 6—南 9 展廳、序廳、南三層平臺(tái)，及走廊公共區(qū)域
此外，“盛世修典”也在寧波美術(shù)館（展期至 10 月 7 日）、上海市松江區(qū)云間會(huì)堂文化藝術(shù)中心（展期至 10 月 8 日）同時(shí)開(kāi)展。
圖片 | 杜冰冰
排版 | 小謝
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