——臺(tái)灣南投縣集集鎮(zhèn)廊橋
2019年2月，
(資料圖片僅供參考)
臺(tái)灣地區(qū)南投縣集集鎮(zhèn)，
一場熱情的木構(gòu)橋梁“通橋“典禮正在舉行。
集集鎮(zhèn)，一個(gè)陌生又熟悉的地名。如果不是因?yàn)橹呐_(tái)灣“9-21”大地震，多數(shù)國人恐怕一輩子未必會(huì)聽說過這個(gè)地名，集集鎮(zhèn)正是“9-21”大地震的震中所在地，也是大地震造成遇難者最多的地方。如今的集集鎮(zhèn)，一般建筑需要滿足地震動(dòng)峰值加速度為0.40g的抗震設(shè)防要求，相當(dāng)于大陸地區(qū)最高的9度抗震設(shè)防標(biāo)準(zhǔn)。
一個(gè)木構(gòu)橋梁，在大地震震中選址、筑基、上梁、圓橋，它安全嗎？它耐用嗎？
這座木構(gòu)橋梁長43.5米，木拱跨度28米，橋?qū)?.5米，采用三重檐結(jié)構(gòu)，兩端橋頭設(shè)亭，離水面高度20米，營造方法為中國傳統(tǒng)的編木拱橋技術(shù)。橋梁由泰順廊橋文化協(xié)會(huì)等民間組織捐建，所以被命名為“浙江泰順廊橋”，這也是泰順廊橋首次在大陸地區(qū)以外興建的案例。
答案呼之欲出，泰順廊橋，以及它所代表的傳統(tǒng)編木拱橋營造技藝。
2009年9月，由泰順等浙閩四縣聯(lián)合申報(bào)的“中國木拱橋傳統(tǒng)營造技藝”被列入聯(lián)合國教科文組織《急需保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》。廊橋，這種在浙南和閩北的崇山峻嶺中發(fā)展了千百年的古老營造技術(shù)，開始進(jìn)入更多人的視野。
發(fā)現(xiàn)
1966年，浙江省交通廳組織編寫了《浙江橋梁》書稿，在“屋蓋式木橋”中提到了浙南地區(qū)的一種“木撐橋”，介紹稱這種橋?yàn)閱慰讟?，結(jié)構(gòu)用硬木梁加八字撐，特點(diǎn)是跨徑大凈空高，最大跨徑可以超過40米，對山區(qū)因暴雨發(fā)生山洪攜帶大量漂浮物穿過具有較好的適應(yīng)性。
1980年10月，在橋梁專家茅以升的主持下，《中國古橋技術(shù)史》編寫委員會(huì)在杭州召開了第三次編寫會(huì)議。正是在這次會(huì)議上，來自浙江省交通廳的工程師介紹了省內(nèi)一種特殊的“八字撐橋”，引起了“木拱橋”章節(jié)專家組的重視，于是驅(qū)車400公里來到浙南，實(shí)地考察了多座木拱廊橋，并興奮地引之為重大發(fā)現(xiàn)。
時(shí)至今天，統(tǒng)計(jì)顯示浙閩兩省之間約有百座歷史遺留的木拱廊橋存世。
浙江就全省范圍而言，不同地形分布比例是”七山二水一分田”，然而在浙南地區(qū)，山地的比例更加極端，達(dá)到“九山半水半分田”。如果有機(jī)會(huì)來到浙江南部，特別是麗水地區(qū)，龍泉、泰順、云和、慶元等地，會(huì)發(fā)現(xiàn)與北部的杭嘉湖平原有顯著不同，這里山巒連綿，濺谷深切，云霧繚繞，植被茂密。雁蕩山、洞宮山、仙霞嶺，起伏的群山構(gòu)成了浙南地區(qū)的基本地貌形態(tài)，偶爾在谷地尋覓到些許平緩的區(qū)域，往往都是有些年份的村落駐扎之地。
——閩浙地區(qū)以連綿的山地丘陵地貌為主
豐沛的雨水賦予這片山嶺之地以發(fā)達(dá)的水系，自高向低，自西向東，山溪匯聚成河成江，龍泉溪、松陰溪、飛云江、甌江，一地一河的命名比比皆是，河流滋養(yǎng)著山嶺之中的人類社會(huì)發(fā)展，卻也阻斷著與外界的交流，于是，一種以本地杉木為主要材料的木拱橋，成為浙南山區(qū)村落溝通外界的必要途徑。
——泰順仙居橋（始建于明代）
這種木拱橋在當(dāng)?shù)赜址Q“蜈蚣橋”或者“鵲橋”，都是取其外形相似的意思。橋拱之上類似于走廊通道的設(shè)計(jì)，在古橋梁的形態(tài)中并不多見。走廊能遮風(fēng)避雨，逐漸成為當(dāng)?shù)孛癖娦【劢涣鞯膱鏊?，有了意想不到的人際交流功能，甚至當(dāng)?shù)厝诉€在走廊里還擺起來貨攤，買賣些小物件。
然而，盡管這種帶廊檐樣式的橋梁不多見，但在前來考察的專家們眼里，這并不能稱得上有重大發(fā)現(xiàn)價(jià)值，真正讓專家們上頭的，是他們認(rèn)為廊橋所呈現(xiàn)的編木技術(shù)與北宋張擇端所繪《清明上河圖》中汴水虹橋所呈現(xiàn)的營造技術(shù)一脈相承，而隨著汴水虹橋的損毀，編木拱橋營造技術(shù)一度被認(rèn)為已經(jīng)失傳，專家們相信浙南廊橋的發(fā)現(xiàn)證明“編木拱橋營造技術(shù)發(fā)源于中原而傳承于閩浙”。這個(gè)觀點(diǎn)現(xiàn)在看來并不十分可靠，至少缺乏更多的證據(jù)表明來自北宋都城開封的營造技術(shù)南下至閩浙山區(qū)傳承下來。
不過，能夠與大名鼎鼎的《清明上河圖》有如此緣分，浙南廊橋，就再也藏不住久經(jīng)歲月的璀璨光華了。
淵源
《清明上河圖》在中國繪畫史的地位不用多言，5米多的絹色長卷生動(dòng)記錄了北宋都城東京（又稱汴京，今河南開封）的繁華市井，畫面中處于C位凸顯的便是號(hào)稱“東京之眼”的虹橋。
作為迄今為止發(fā)現(xiàn)的中國木拱橋起源，汴水虹橋采用的是木構(gòu)件相互穿插別壓并在節(jié)點(diǎn)處綁扎繩索的編木結(jié)構(gòu)，整座橋沒有橋墩，單拱跨于兩岸。
——北宋張擇端版《清明上河圖》中的汴水虹橋
什么是“編木”結(jié)構(gòu)？其實(shí)就是竹編技術(shù)換了一種材質(zhì)。竹編是利用竹篾能彎曲有韌性的特點(diǎn)，將其錯(cuò)落排列編織成平面的過程，古代的竹編技術(shù)最早能追溯到新石器時(shí)代晚期。那么，如果把竹篾換成粗大的硬木，同樣用編織的手法，就是編木。木頭不可能像竹篾那樣任意彎曲，所以編織硬木無法形成平面，勢必要形成拱形。
這種把木材編織成拱的手法，和流行于江南地區(qū)餐桌上的一種名為“筷子戲”的游戲如同一轍。
——6根筷子即可搭建一個(gè)拱架
如上圖所示，斜立的每一根筷子，一頭是壓力的主體，另一頭則是承壓的客體。兩根斜立的筷子夾住橫筷，使其不能滑動(dòng)，而橫筷的存在同樣對斜筷的位置產(chǎn)生制約，通過摩擦力互相制約產(chǎn)生相對穩(wěn)定的受力體系。如果把筷子的數(shù)量成對增加，每增加4根，就會(huì)新編一節(jié)拱，編木拱橋的基本架構(gòu)就形成了。
——用小木棍搭建的編木拱橋結(jié)構(gòu)
編木結(jié)構(gòu)的靈感來源于編織技術(shù)的材料替換，而編織技術(shù)并非某一種文明所獨(dú)有，那么這種木拱形式的設(shè)計(jì)構(gòu)思完全可以在世界各地得到發(fā)展，就像榫卯技術(shù)那樣。文藝復(fù)興時(shí)期，意大利著名畫家達(dá)芬奇在給友人的書信中就繪出了同樣為編木結(jié)構(gòu)的木拱橋草圖。
——達(dá)芬奇木拱橋手稿圖
沒有證據(jù)表明達(dá)芬奇編木拱橋的設(shè)計(jì)思路受到來自東方的影響，同樣，也沒有辦法證明閩浙交界密集分布的廊橋是來自北宋汴京的傳承，也許，就如同榫卯的發(fā)現(xiàn)和發(fā)展一樣，是不同地區(qū)不同文化的人們對建筑的應(yīng)用共識(shí)。
匠作
廊橋總體上分為兩個(gè)部分，即下方的木拱系統(tǒng)和上方的廊屋，其中起承重和穩(wěn)定作用的是下方的木拱系統(tǒng)，這也是廊橋施工的核心和關(guān)鍵所在。大部分廊橋的木拱都采用兩套編木結(jié)構(gòu)，先搭建一套三折邊的木拱，再編入一套五折邊拱。兩套編木結(jié)構(gòu)中起主要承重和穩(wěn)定作用的是三折邊拱，五折邊拱起到輔助和穩(wěn)定主系統(tǒng)的作用。此外還有一些橋面的八字撐或者叫剪刀撐的輔助結(jié)構(gòu)，用來進(jìn)一步服務(wù)于整體穩(wěn)定性。
——圖片修改自唐寰澄《中國科學(xué)技術(shù)史—橋梁卷》
在主持施工的繩墨（類似于項(xiàng)目總監(jiān)）眼中，這些都有屬于廊橋的特定術(shù)語。三邊拱稱為三節(jié)苗，五邊拱稱為五節(jié)苗。作為受力承重的主系統(tǒng)，三節(jié)苗的組成部分分別的主拱上斜苗、平苗和主拱下斜苗，而用來連接主拱斜苗和平苗的橫木稱為大牛頭。
相鄰的邊拱（苗木）之間采用直榫和燕尾榫兩種聯(lián)結(jié)方式，在木構(gòu)榫卯聯(lián)結(jié)方式里這是非常普遍和常見的類型，所以廊橋的邊拱聯(lián)結(jié)只以穩(wěn)固為目的，并不追求形式的復(fù)雜精巧。
——直榫是最基礎(chǔ)的榫卯技藝。一個(gè)榫頭，一個(gè)榫眼，構(gòu)件相連，各邊角都呈直角。
——燕尾榫由頭榫與尾榫共同構(gòu)成，尾榫一般為頭榫的2倍左右，在木工連接中它具有強(qiáng)度非常高的機(jī)械結(jié)構(gòu)，以及超強(qiáng)的抗拉力。
然而，即便是直榫和燕尾榫這樣普通的聯(lián)結(jié)手法，足以成為造橋“繩墨”的核心技術(shù)。因?yàn)楸M管廊橋的結(jié)構(gòu)原理是一樣的，但不同的橋架設(shè)在不同的兩岸，決定了跨徑和橋?qū)挼葏?shù)均有不同，導(dǎo)致苗木和粗度和長度，以及榫卯開口尺寸等都需要根據(jù)計(jì)算來定制。“繩墨”承擔(dān)著造橋地質(zhì)勘察、施工設(shè)計(jì)以及施工放樣的核心任務(wù)，特別是根據(jù)前期勘察確定材質(zhì)參數(shù)、聯(lián)結(jié)參數(shù)等要素，所以，繩墨無疑是一座廊橋的靈魂人物。
成為一名造橋繩墨，一般要出生在造橋世家，接受家學(xué)傳承，有前輩在工程實(shí)踐方面的指導(dǎo)。并且，世家的重要性還在于具有口碑和品牌效應(yīng)，也就是說，并不是你會(huì)了造橋技術(shù)就有投資人愿意讓你來做繩墨，世家無疑是一種技術(shù)擔(dān)保。
對于在浙南閩北群山之中繁衍生息數(shù)百年的村落而言，不光衣食住行，公共設(shè)施建設(shè)無疑也是自給自足的。一個(gè)村落有一戶傳承了造橋技術(shù)即可，甚至兩三個(gè)村落有這么一戶世家也就滿足了基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的需求。當(dāng)然，世家并不是僅會(huì)造橋這門子營生就行了，不然衣食堪憂，更多的市場需求來自于家用木作物，也就是說，造橋繩墨本身應(yīng)當(dāng)是一名優(yōu)秀的木匠。
造廊橋是大型木作技術(shù)的應(yīng)用，既考量工藝，更考量設(shè)計(jì)。這種設(shè)計(jì)，是在工藝的理解之上形成的規(guī)律總結(jié)，具有技術(shù)開發(fā)的屬性，所謂匠心，首先得是“匠”，在工藝熟稔的基礎(chǔ)上逐漸成“心”，“心”意味著工藝的規(guī)律總結(jié)和創(chuàng)造力。浙南閩北的廊橋都采用匠作模式，沒有現(xiàn)成的施工圖紙，依靠的是繩墨因地制宜的計(jì)算和經(jīng)驗(yàn)調(diào)整，從現(xiàn)代工程施工來看似乎不可思議，然而這種公共設(shè)施建設(shè)自給自足的匠制模式確實(shí)傳承了數(shù)百年，體現(xiàn)在一座座廊橋上，少則存在了百年，多的可達(dá)幾百年之久。
傳承
廊橋生于水。
為了更好地讓湍急的流水順利通過，才有了單拱大跨度的廊橋。
然而，很多廊橋的宿命也止于水。2016年，“莫蘭蒂”臺(tái)風(fēng)正面登陸閩浙，帶來巨大的降雨量，薛宅橋，以及同一條河流的文重橋、文興橋，三座“國?！奔?jí)廊橋被洪水沖走。
其實(shí)村民們很早就知道廊橋雖然有疏導(dǎo)流水通過的能力，但也懼怕風(fēng)雨。廊橋的材質(zhì)質(zhì)量并不大，靠的是木料之間的互承結(jié)構(gòu)巧妙達(dá)成了穩(wěn)固的受力體系，并且上方的壓力給得越足，越有利于橋梁穩(wěn)定。廊屋的存在既給了村民遮風(fēng)擋雨的便利，在結(jié)構(gòu)上也賦予了橋拱更大的壓力幫助其穩(wěn)定。每逢臺(tái)風(fēng)登陸，風(fēng)雨大作，廊橋面臨巨大的生存壓力時(shí)，村民們會(huì)自發(fā)往橋上運(yùn)重物，就是在進(jìn)一步增大上方壓力穩(wěn)定橋身。
然而，“莫拉蒂”臺(tái)風(fēng)的威力太強(qiáng)了，強(qiáng)降雨帶來河流水位迅速上升，浮力幾乎把橋身抬了起來，在巨大的浮力抬升和水平?jīng)_擊力作用下，橋身分崩離析，木構(gòu)件順?biāo)鞫ァ?/p>
目睹薛宅橋被沖毀的那一刻，很多村民掉淚了。
廊橋，在村民的心里，早已和他們的生活融為一體，咿呀學(xué)語的孩童在橋上奔跑追逐，歸來的游子一眼就望見廊橋，村落的房屋建筑會(huì)翻新，唯有廊橋一直歷經(jīng)風(fēng)雨而留下歲月的痕跡。
雨還沒有停，洪水稍退，人們就從下游溪流中搜尋被沖走的木橋構(gòu)件，一根一根，一塊一塊，90%的木構(gòu)件被找到，運(yùn)回來曬干待用。
文保專家對搜尋回來的木構(gòu)件進(jìn)行分析，發(fā)現(xiàn)這些構(gòu)件竟然不都是來自同一個(gè)建造時(shí)代，也就是說，諸如這樣的大規(guī)模復(fù)建，對薛宅橋來說，并不是第一次。
也許沒有記載可查廊橋最早建于何朝何代，人們只記得從記事起橋就在。也許橋身經(jīng)歷多次被大規(guī)模山洪沖毀，然而很快地又被恢復(fù)重建起來，并且，只能重建，不能新建。重建，意味著那些構(gòu)件那些瓦片都還在，那些屬于村落歷史的記憶還在。橋可毀，但不能消失。
一年以后，薛宅橋重建完成舉行“圓橋”儀式。方圓幾十里的村民都來了，比過年還要熱鬧。
——修復(fù)后的薛宅橋
傳統(tǒng)編木拱的營造技藝，賦予廊橋以不滅的靈魂。廊橋的美，并不是風(fēng)景的視覺美，而是苗木的互相穿插嵌合之美，是科學(xué)、歷史、文化和藝術(shù)交疊之美。站在橋上看溪水從遠(yuǎn)方流淌而來，那些因?yàn)闃蚨呐f時(shí)光，仿佛都回來了。
人在，橋在，傳承在。
關(guān)鍵詞：
