從現(xiàn)實(shí)到科幻，人與機(jī)器人如何共處？蔣一談《小丑歲月》新書分享會(huì)舉辦

科幻小說如何講述那些關(guān)于人類文明的永恒話題？隨著科技發(fā)展，人工智能為人類帶來了何種挑戰(zhàn)？

(資料圖)

8月16日，建投書局聯(lián)合中信出版集團(tuán)，邀請(qǐng)到新書《小丑歲月》的作者蔣一談，文藝評(píng)論家趙松，作家伊格言，與讀者一同探討未來世界中人與機(jī)器人的關(guān)系，從新書談起，分享在新技術(shù)革命下科幻小說家如何反觀人性、想象未來。本次活動(dòng)屬“上海國(guó)際文學(xué)周”系列活動(dòng)，由作家走走主持。

作家蔣一談一直以現(xiàn)實(shí)主義小說家、詩(shī)人的身份為讀者所熟知，近年來，他將目光投向科幻文學(xué)的領(lǐng)域?！缎〕髿q月》是蔣一談的首部科幻短篇小說集，收錄2021年至今創(chuàng)作的10篇作品，這些小說以“人與機(jī)器人的關(guān)系”為切口，在有驚人想象的同時(shí)不離現(xiàn)實(shí)主義本色，科幻外表下仍然緊扣“人性”主題，并引入“禪修”“慢生活”“中國(guó)式親子關(guān)系”等元素，探索了科幻主題的本土表達(dá)形式。蔣一談沒有將筆力放在奇詭的“科幻點(diǎn)子”上，而是描摹跌宕起伏的故事情節(jié)和敏銳細(xì)膩的內(nèi)心世界，用“未來之鏡”映照當(dāng)下人類。

在分享會(huì)現(xiàn)場(chǎng)，蔣一談回憶起自己“跨界”科幻的源起是英劇《黑鏡》，由此想要書寫類似的中國(guó)故事。隨著《三體》影響力的擴(kuò)大，蔣一談意識(shí)到自己需要走一條不同于“太空歌劇派”的創(chuàng)作道路，于是選擇機(jī)器人作為切入口。其中《2049》一篇是最早完成的科幻小說，在這個(gè)故事中，人工智能和大數(shù)據(jù)掌控了全人類的思維活動(dòng)，機(jī)器人強(qiáng)迫人類必須每天進(jìn)行“有益于社會(huì)發(fā)展”的思考，否則就會(huì)受到懲罰，人類與機(jī)器人的關(guān)系極度緊張，蔣一談試圖借此探討機(jī)器人在進(jìn)化到高級(jí)階段前，是如何不自覺地傷害人類的。

蔣一談 《小丑歲月》中信出版集團(tuán) 2023年7月出版

從現(xiàn)實(shí)主義到科幻文學(xué)，蔣一談的小說中展現(xiàn)出區(qū)別于一般科幻作品的特色和魅力。伊格言談到，《小丑歲月》最使人印象深刻的是其中展現(xiàn)的“童話特質(zhì)”，盡管有些故事中不乏殘酷的設(shè)定，但更多的是溫情的表達(dá)，比如《小丑歲月》一篇，“作者在字里行間隨時(shí)帶著溫暖以及同情的眼光在看這個(gè)世界”。伊格言將這種閱讀感受與《三體》做對(duì)比：“我非常喜歡《三體》，讀《三體》第二冊(cè)時(shí)會(huì)感覺到智性的喜悅，但讀《小丑歲月》這樣的書會(huì)覺得被撫摸，沒有智性的狂喜，但是有被撫摸的舒服的感覺?！?/p>

趙松則提到《小丑歲月》中對(duì)情感關(guān)系的重視十分關(guān)鍵，因?yàn)榕c其他生物相比，人類最重要的是思想和情感，而其中情感是最根本的方面，造就了人的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。“機(jī)器人不能像真正有生命的物體一樣去感知和回應(yīng)，也就意味著無論你有多么濃的情感，面對(duì)的都是程序，這是兩個(gè)世界的反差。”小說沒有將過多的精力放在設(shè)定未來世界的物質(zhì)細(xì)節(jié)，而是關(guān)注情感關(guān)系，“強(qiáng)調(diào)的在技術(shù)和未來人機(jī)之間的關(guān)系，情感如何處理，情感如何變化，甚至異化”。趙松認(rèn)為，這是蔣一談的科幻小說最為顯著的魅力所在。

對(duì)于科幻文學(xué)的普遍狀況，蔣一談表示：“目前許多科幻作家的創(chuàng)作受到西方科幻小說傳統(tǒng)的影響，重視驚奇場(chǎng)景和科幻要素，弱化了人物，因此我們需要重新回到古典命題，思考人之所以為人的意義?！倍S著技術(shù)的發(fā)展，針對(duì)這一命題的探討也越來越具有緊迫性。

2022年底，ChatGPT發(fā)布，這款由人工智能技術(shù)驅(qū)動(dòng)的自然語(yǔ)言處理工具給各行各業(yè)都帶來了震動(dòng)。蔣一談同樣受到ChatGPT的靈感啟發(fā)，從反向探討高新技術(shù)與人的情感，在《星星的調(diào)色盤》中塑造了一個(gè)極度原始的機(jī)器人，由于做工簡(jiǎn)陋，這個(gè)機(jī)器人沒有名字、不會(huì)說話，背后的落腳點(diǎn)是終古不變的親情話題。

趙松回顧關(guān)于“人的概念”的發(fā)展歷史，進(jìn)一步深化了探討?！叭说母拍畈皇菑墓诺浇袷峭ㄓ玫模呵飼r(shí)代對(duì)人的界定，和古希臘的界定是不一樣。西方文藝復(fù)興以來，人本主義有兩百多年的延展，這個(gè)概念始終是有爭(zhēng)論性的概念，從來沒有清晰的把人的定義，因?yàn)樯鐣?huì)在變化，科學(xué)環(huán)境、生產(chǎn)生活、城市鄉(xiāng)鎮(zhèn)都在變化，道德觀念也在變化。這個(gè)世界人的定義和處境與人的關(guān)系從來不是一定不變的，人不是機(jī)器，人是有缺陷的有情感的動(dòng)物，是能思考能想象的動(dòng)物，所以有不確定性的東西?！?/p>

趙松指出，人的定義是不斷變化的，科幻作品為這種探討打開了一種新的維度?？苹梦膶W(xué)的發(fā)展與現(xiàn)實(shí)技術(shù)的發(fā)展同步共振，也能夠?yàn)楝F(xiàn)實(shí)提供借鑒。在宇宙文明的尺度下，人類的存在是有限度的，而科幻可以在這個(gè)限度之中創(chuàng)造一切，從而提供指引和安慰，這也是科幻作品從未來回到“古典”命題的重要意義。

談到ChatGPT對(duì)寫作帶來的幫助和沖擊，伊格言表示，文字工作者需要對(duì)新技術(shù)保持警惕：“我喜歡新科技，自己很快試著玩，發(fā)現(xiàn)它還差人類非常遠(yuǎn)。仔細(xì)研究一下它的原理，是一個(gè)以歸納為主的生成器，是資訊會(huì)診，重點(diǎn)是生成，自動(dòng)選句、選段，信息的真假無法辨別，所以要對(duì)它保持敬畏和警覺?！痹谶@一層意義上，人類寫作仍然無可替代。

伊格言還提到在新技術(shù)革命背景下的“人類紀(jì)”概念，“借鑒第三紀(jì)、第四紀(jì)、侏羅紀(jì)、白堊紀(jì)的地質(zhì)年代劃分，現(xiàn)在進(jìn)入‘人類紀(jì)’，人類開始面臨自己對(duì)地球產(chǎn)生的巨大影響，人類所創(chuàng)造的東西，比如機(jī)器人和科幻小說，這提示著未來幾百年內(nèi)需要面對(duì)的重要問題?！边@正是《小丑歲月》這一類作品的意義所在，人類頻繁與AI接觸，新的情感倫理模式不斷生成，科幻小說為之提供了一個(gè)探討的平臺(tái)。

趙松則對(duì)新技術(shù)可能帶來的陷阱表示擔(dān)憂?！凹夹g(shù)的發(fā)達(dá)讓人類不需要伸出手解決生活問題，不需要防御，人類會(huì)通過科技不斷提升自己的生存能力，但是人會(huì)退化，而且很難克服。這種發(fā)展?fàn)顟B(tài)對(duì)其他物種是有毀滅性的，人類和地球也會(huì)面臨這樣的劇終時(shí)刻。我們生活在這樣的時(shí)代，所謂科技的工具我很難樂觀地認(rèn)為它可以讓人活得更幸福、更愉悅，人已經(jīng)被改變了。”

對(duì)于這個(gè)話題，蔣一談?wù)J為AI可以幫助人類解決知識(shí)的負(fù)擔(dān)，從而推動(dòng)文明進(jìn)步，但另一方面，歸根究底，人類不是數(shù)據(jù)，而是多重存在，有自己的肉體，與人工智能的差異將永遠(yuǎn)存在。從這個(gè)角度來看，人類和機(jī)器人之間的矛盾和張力也無法避免，蔣一談表示，自己仍會(huì)繼續(xù)創(chuàng)作機(jī)器人系列命題下的科幻小說，比如嬰兒機(jī)器人的成長(zhǎng)、AI對(duì)人類的模仿和超越，乃至于建構(gòu)真正機(jī)器人與機(jī)器人之間的關(guān)系。這些未盡的思索，仍有待于科幻小說在未來來臨之前，逐步給出解答。返回搜狐，查看更多

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